מתי הפכנו ליהודים | 166 מנגד, חוקרים לא מעטים רואים בפָּאוּלוֹס את הגורם המכריע בהולדת הנצרות, בזכות פעילותו המיסיונרית והתפשרותו עם חוקי המקרא . אין ספק שמפעלו האפיסטולרי יצר תאולוגיה מנוסחת שבאמצעותה נוסדו קהילות היררכיות שהתפשטו ברחבי הקיסרות הרומית . חוקרים ישראלים מעדיפים, מטבע הדברים, להתמקד במוצאו הגלילי של ישו ובדבקותו בחוקי התורה . יוסף קלאוזנר ודוד פלוּסֶר התמוגגו לצייר דמות אפּוֹלוֹגטית של ישו ההיסטורי, על פי העיקרון "ישוע הוא משלנו ולכן הוא טוב" . פלוסר הגדיל לעשות וראה בישו נביא "מגדולי ענקי הרוח של התקופה" . ישראלים אחדים עשו מאמצים פתטיים במטרה לנקות את ההנהגה היהודאית ממשפטו של ישו, ממסירתו לידי הרומים, ומאחריות להריגתו . הם מתאמצים להוכיח "שידינו לא שפכו את הדם הזה", כאילו הם חיים בחברה נוצרית בימי הביניים ועליהם לנקות את עצמם מרצח אֵל . חוקרים ישראלים מעדיפים, מטבע הדברים, להתמקד במוצאו הגלילי של ישו ובזיקתו לחוקי התורה . אחדים מרחיקים לכת ורואים בו נביא, כפי שחסידיו ראו בו משיח . בעיניהם יש להטיל את אשמת ייסוד הנצרות על פָּאוּלוֹס שהרחיק את נאמני ישו מן היהדות, תהליך ש...
אל הספר