מספר שיטות כרונולוגיות ומשמעותן ההיסטורית והספרותית 209 לבירור העובדות הנוגעות לשיטה : מהי השיטה הכרונולוגית הנוהגת בחיבור ההיסטורי ? מכאן נעבור לשאלת היחס בין שתי המערכות : מה מקומה של המערכת הכרונולוגית בחיבור ההיסטורי ? באיזו מידה מהווה הכרונולוגיה מרכיב אינטגרלי בחיבור ? האם יש למרכיב זה תפקיד ספרותי-קומפוזיציוני או משמעות תאולוגית ? יש להקדים ולומר שאין במקרא השקפה כרונולוגית אחת ואף לא שיטה כרונולוגית אחת ; השיטות השונות נבדלות זו מזו הן ביסודותיהן הפילוסופיים וההיסטוריים והן בפרטיהן הטכניים . אפילו בתחום ההיסטוריוגרפיה המקראית נוהגות שיטות כרונולוגיות אחדות, ומבין אלו אני רוצה לדון היום בשלוש דוגמאות : בשלושה חיבורים היסטוריים, בשיטות הכרונולוגיות הנוהגות בהם, ובמשמעותם הספרותית, ההיסטורית והדתית . בחרתי בתורה, בספר מלכים ובספר עזרא-נחמיה – חיבורים שונים מאוד זה מזה במכלול שלם של היבטים . אנו נעסוק רק בנושא ׳הזמן׳, שבו ההבדל הבולט ביותר לעין במבט ראשון הוא מרחב הזמן המהווה נושא לכל אחד מן החיבורים . על פי תפיסתם של החיבורים עצמם, התורה מספרת את תולדותיה של תקופה בת אלפי שנים, הח...
אל הספר