אני רוצה לפתוח בתחום הקהילתי . איו ספק כי אחת הבעיות החמורות טל הניכור, שמופיעה גס אצל מארכ ,0 אםכי יחסית היא צדדית אצלו היא הבידוד החברתי של האדם בתור החברה המודרנית,וההשפעה שיש לעובדה שהשכיר צריך למכור את כוחעבודתו,על אופן יחסיו עם הזולת . רבים הגיעו כיום לתפישה . שהוגדרה בעבר בסוציאליזם קהילתי,המדגישה את הראייה הכוללת של חיי ארם במסגרת הקהילה ואת ראיית הקהילה כבסיס למערכת היחסים החברתית הכוללת בתור המדינה . השטח השני, המרכזי מאד בחברה הטכנולוגית שאנחנו נמצאים בתוכה, הוא בתחום של תכן העבודה, של הניכור עלידי הטכנולוגיה, עלידי המכונה . ככל שטכנולוגיות משתנות, עדייו לא נמצאה טכנולוגיה שתבטיח צמצום מרחיקלכת של הניכור והתחשבות בהיבט החברתיהאנושי של תהלי ר העבודה . השטח השלישי הוא הניכור עלירי הארגון, עלירי הביורוקרטיה, עלידי ההירארכיה . לצמצום הסוג הזה של הניכור מתכוונות התפישות של הניהול העצמי והן התפישה של דמוקרטיה השתתפותית וארגון אנטיביורוקרטי . והנקודה הרביעית היא הנקודה שלדעתי ראו בה בטעות את העיקר שבמארכסיזם והוא נושא הבעלות . אני מסכים בהחלט לדברי רב י לה במובן הזה, ...
אל הספר