צע עכשיו או בעבר, מפני שמעולם, בשום רצח המוני שבוצע, לא היה תכנון מראש" כפי שתכננו הנאצים את השמדת היהודים . שום רצח המוני לא לווה באידיאולוגיה . של השמדה ולא השתתפו בו כל מוסדות השלטון וכן משפטנים, תיאולוגים וגם פילוסופים, והוא לא הפך לדת . אפילו רצח הארמנים לא היה כללי . נרצחו ארמנים באנטוליה ולא בכל מקום אחר ששלטו התורכים . ועד כמה שידוע לי, לא דובר בתורכיה לפני הרצח על השמדה כללית של העם הארמני . וזאת היא בעיני נקודה חשובה מאוד . מדוע ? מפני שעלינו לשאול : האם השואה היא מפולת היסטורית, והיא מחוץ למהלך ההיסטורי ? אם כך הדבר כי אז אין זה יכול לקרות שוב; אירועים שמחוץ למהלך ההיסטורי אינם חוזרים . ואולי השואה היא מעין הסתרפנים של השכינה, כפי שהדתיים מנסים להסביר לנו, ועושים מזה מיסטיפיק ציה ? אני טוענת : היה ייחוד בשואה הזאת, בגלל התכנון של מארגניה, בגלל הפיכתה לדת . אבל היא לא היתה מחוץ למהלך ההיסטורי . הייחודיות שלה איננה אומרת, שהיא מחוץ למהלך ההיסטורי שהרי היו גם אירועים ייחודיים בהיסטוריה, חד פעמיים, שלא חזרו גם תופעות המוניות וגם בודדות ובכל זאת הם היו חלק מההיסטוריה...
אל הספר