דובי הלמן (יטבתה)

הסתירה הזאת, אבל אני יכול לאמר בשלב_ זה, שלהיות חזק, פירושו, להיות מסוגל לצבור את העצמה וגם לאצור אותה, ולהפ­ עיל אותה רק מול סכנות ישירות, מול סכנות שאתה יכול לאמור, לעצמך ולחבריך, שהן סכנות קיומיות ולא כדי לשפר תנאי מיקוח . בדרך אחרת אינני מוצא אפשרות לקשור את הלקח של השואה עם המציאות שלנו היום . חשוב היום לעסוק בצירוף האפשרי שבין אידיאולוגיה כוחנית, המבססת הגש­ מת יעדים מדיניים, טריטוריאליים וחברת­ יים על כוחנו הצבאי, לבין השימוש בשואה כבהיתר להפעיל את הכוח על­ידי החלת מצב היהודים כשואה על מצבנו כיום . וזה בשל היותנו קרבן השואה . זאת, דווקא משום שמצאתי את עצמי מסכים לדבריו של זאב איבי . נסקי, שדיבר לפני, ומשום שבמציאות שלנו היום ערכים חשובים שהזכיר בדבריו הפסיקו להיות מקובלים על רבים, הרי שביתר תוקף עולה אצלי השאלה איך, בכל זאת, להתמודד עם מציאות זו, שבה מצד אחד הולכים ונשחקים אותם הערכים החשובים ומצד שני ­ מתבס­ סות גישות המצדיקות שימוש בלתי­מבוקר בלקח השואה ומשתמשות בשואה כבהיתר למעשים שלא ייעשו . מתוך מה שעבר עלי במלחמה האחרונה, איני יכול לאמר עד כמה לקח השואה השפיע על הלוחמים . ...  אל הספר