אם גס נניח, שהממשלה העליונה לא תחפוץ בהרג וחמס ורוצה היא להגן עלינו מפני מעשיס כאלה, המפריעים שלום המדינה בכלל, הנר . אף היא אין בכוחה לבטל את התולדות, כל זמן שהסיבות המחייבות אותן קיימות ועומדות . איאפשר לשבור את החבית ולשמור יינה . כוח ההשפעה התמידית של מעשי יוםיום גדול הרכה יותר מכוחה של פקודה יחידה הנשלחת מגבוה, ולי גם בסגנון היותר נמרץ, בעת שהצרה קרובה לבוא או כבר באה . הפקידים המקומיים בערי המדינה, שהורגלו לקבל תמיד פקודות ואזהרות לרעת היהודים . ולהוציא את'הפקודות האלה לפעולה בלי רחמים וחנינה, לא יוכלו להתהפך לשעה אחת, עלפי גזירה פתאומית, מאויבים לאוהבים . ולהרגיש בשעת הסכנה את חובתם לעמוד לימין היהודים נגד אחיהם בני עמם . ובעשותם חובתם שלא ברצונם, לא ייפלא הדבר, כי יעשוה רמיה, בלב ולב, או גם כמו שראינו בקישינבלא ישלטו ברוחם ויתנו גם הם ידם לעושי הרעה . והחקירה והדרישה, המשפט והעונש, הבאים אחר המעשההנוכל לשים מבטחנו בהם, כי יפול פחדם על ההמון ולא יזידעוד להתנפל עלינו ? לא נדבר פת על החזיון הכללי הידוע, כי גם העונשים היותר קשים אין בכוחם לבער חוטאים מן הארץ, במקום שיש סיבות ...
אל הספר