עכשו רק הערות . הערה אחת לתיאוריה של פרופיסור הראל בנושא האנטישמיות . אני רוצה להעיר שיש פה קצת ערבוב בין ארמניה לרוסיה, אך ארמניה ורוסיה אינו היינו הר, ואי אפשר לעשות השלכות מזו על זו . לגבי המקורות, יש עניו שהם קיימים גם אצל הגרוזינים וגם אצל הארמנים, המייחסים את מלכיהם לדוד המלך . כל הכרוניקות האלה, חלקן נכתבו בתקופה יותר מאוחרת, מאוחרת מאוד, ויש די וו אם הן מהמאה השתיםעשרה או מהמאה השמינית . בכל אופן יש פה מגמות של התפארות . גט בכרוניקות האלה יש קצת נימות אנטישמיות די ברורות, ואם אתה רוצה אביא לר דוגמאות המתפרשות בצורה לגמרי אחרת . מדובר ביהודי שהיה בירושלים בזמן שצלבו את ישו . והוא הביא איתו לארמניה את מעילו של ישו, דבר הסותר את טענת יהודי ארמניה שהם מעשרת השבטים, וכי לא השתתפו בצליבתו של ישו . המעיל הזה משתף את יהודי ארמניה באחריות על צליבתו של ישו, אע"פ שהם ישבו בארמניה בזמן צליבתו . ולגבי הרוסים, אינני יודע מה פה החידוש . האם האנטישמיות המערבית, שהיא אחד ממקורות יניקותיה של האנטישמיות הרוסית איננה גורסת שהיהודים הם בעלי עוצמה ולכן צריר לפחוד מהם ? אינני רואה את עצמי מומחה בנוש...
אל הספר