הערות והארות על יציאת היהודים מפולין

מבלי להיכנס לחקר הציפיות שהיו ליהודים על סף סיומה של המלחמה ולפני שניסו לשוב למקומות­מושבם מלפני המבול, הרי בבוא היום המיוחל ) "אונזער אויסגביינקטע שעה" ( ­ בין­לילה, ביומם הראשון על אדמה פולין ) או עם יציאתם מן המחתרת ( , התגלתה לרובם המכריע הוודאות של החורבן המלא, וכי אין זה עוד בית אלא תחנה­מעבר . ה"רפאטריאציה", לבבי היהודים, לא תאמה את תכנו של מושג זה, שמשמעו הוא חזרה­למולדת ) בבחינת "ושבו בנים לגבולם" ( . הישוב היהודי שצץ בין­לילה בפולניה עם הרפאםריאציה לא היה מלכתחילה אלא ישוב עקור . עקורים אלה היה אמנם קשה להחיל עליהם את מושג "העקורים", כפי שהוא רווח בחוק הבינלאומי ) או במינוח הפוליטי ( של אותו הזמן ) והדבר הוסבר היטב ע"י יהודה באואר בספרו ( . פולין הפכה למוקד חדש של נדודי ישראל, פרשת הרפאטריאציה של יהודי פולין מברית­המועצות ) אגב הרפאטריאציה הכללית של הפולנים ( היא ראשית ואבן­שתיה ל"בריחה" בכל גילגוליה . היא לא מוצתה כראוי לה בספר "הבריחה" ) ואמנם, אני מבין את כל הקושי במיצויה הכל­צדדי ( . משום ב"שיבהם" של היהודים לפולניה וביציאתם הסופית ממנה ם 1 סמליות ומשמעות היסטורית, שכן קי...  אל הספר
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית