הפועלים" בה . שנית : האחריות האקטיביסטית חושפת ומפתחת באדם את הרצון האישי להתייצב מול הכוחות המהווים סכנה לקיומו ולהתפתחותו ולהפעיל את מלוא כוחו למימוש האפשרויות הטמונות ביחםיהכוחות המציאותיים . שלישית : המאמץ האקטיביםטי חושף ומפתח באדם את ההזדהות האישית עם מצוקותיו וצרכי התפתחותו של הכלל . מאמץ זה מלכד את "הבוערים" באחריותאישית לעתידו של הכלל למחנה לוחם, המסתכן בהתמודדות על שינוי תנאיהמציאות הקיימים . האקטיביזם העולה מתוך התבטאויותיו החוזרות ונשנות של יצחק טבנקין, כהשקפתעולם, מעמידה במרכז ההתפתחות האנושית את טיפוס האדם המגלם באישיותו את האקטיביזם במערכת תכונות אנושיות, המצויותבכוח בטבעו של כל אדם . התנועה החלוצית בחיי היהודים בדורנו נתפסה מבחינה זו בעיני טבנקין, כנושאת האקטיביזם היהודי הכולל במאבק על עתיד קיומם של היהודים בתנאי המציאות של המאה העשרים . מתוך דבריו של טבנקין על "איש התנועה החלוצית" ) אם בימי אזכרה לנפטרים, ואם בימיעיון למחנכים, לדמותו של האידיאל החינוכי ( עולה מעין אבטיפום אידיאלי של טיפוםאנושי אקטיביסטי : * בעל כושר לראות את המציאות ללא אשליות, להבחין בכו...
אל הספר