אדם לכתוב היסטוריה רק על . הזמן שבו ראה במועיניו את הדברים, כמובן שבאמירה זו ראה רק צד אחד של הדברים . שהרי הוא עצמו כתב היסטוריה של זמנים רחוקים, ובצורה לא ^ רעה לגמרי, תופעה שלגבי זמנו יש בה מן המפתיע . אלא שהוא ההכוון בדבריו הנ"ל לסכנות הגדולות של ראייתדברים לא מציאותיים, כשאין אדם יכול לבדוק ולבחון את המאורעות במקום . ועתה לעצם הדיון . פיזוזי לה הערה טרמינולוגיה . בשנות העשרים והשלושים ניתנו בגרמניה מהלכים מרתיקילכת, ואולי גורליים, למושג "השימה" ) "הסיסטמה" ( ; בימינו . אצלנו, יש מעמד כזה למלה "המימםד" . כאן שמעתי את המלה "מיבאניזנו" . יש סכנה, כי בדרך < 8ל אבסטרקטי זציה טל תוטעות קיימות, ולעתים פרובלמטיות מאד, אנו יבולים להפנט את עצמנו, כדי לא לראות מציאות מםויימח, לא לראות nx המושגים באמצעות המציאות, אלא לראות את המציאות דרך מושג בזה . והרי זה מסוכן ביותר . הבה נשתדל, איפוא, לחיות את הימים ההם, כפי שהיו, ראשית . אל נסכין מה היתה יכולתנו אז, ומה היו ההרגלים ונוהגיהעבודה . שמעתי כאן שאלה, או הערה, מדוע לא עשינו אז בדיקה כלכלית יסודית, כמה ;י;ג ? 5ים יבולים לחיות בתחוס העט...
אל הספר