להעלות שאלה כזאת : האמנכ זה כלכך רע שלא הצליחו על ידי אחדות העבודה ההסטורית ליצור את הכלי הכולל ? אינני בטוח בלכך בזה,, מדוע ? מפני שפילוגיס ואיחודים הם ענינים מהשמים ואין זה דבר . שאתה יכול לבוא ולהאשים את מישהי בענין זה, כידוע, לא הייתי מתלמידיו של טבנקין, אבל הענין כשלעצמו איננו חדמשמעי מה היה קורה לתנועת הפועלים הארצישראלית לולא היתה נוצרת ההסתדרות ? הלוא ההסתדרות הצילה את אחדותנו . כל חטאי ההסתדרות מלבינים לעומת העובדה היסודית שבשנים הקשות ביותר של התפלגות פנימית רצינית בתוכנו, נשארנו יחד בהסתדרות עכשיו תארו לעצמכם לו אחדותהעבודה היתה ההסתדרות, הן היינו מפלגים את אחדותהעבודה ולא היה נשאר שום כלי מאחד . כך שאני אומר היום, אולי כאחד התיזיםים לספר בעקבות םישנתו של סבנקין, שכאן למדנו משהו . אמנם, היה רעיון גדול של אחדותהעבודה, אבל טוב שנוצרה אחרי כן ההסתדרות . ראוי היה שבספרו של יהודה הראל יצוין יותר בפרוטרוט מה למד טבנקין ממארכס ומה מהאוטופיסטיס ואני מוצא סימוכין לבקשתי, בציטטה מדברי טבנקין . כאשר שאלו אותו באחרית ימיו : ההיית מארבסיסט או לא היית מארכסיסם, ענה טבנקין : ...
אל הספר