י ר ב ר ו טמ 218 התפרקות . גם מצבים נפשיים מתונים יותר, הכרוכים ברגשות בלתי נסבלים כבושה, עלבון, אשמה והשפלה, עשויים להוביל להסבת יות בנפשנו שאנוהמבט, להפניית עין עיוורת לייצוגים וחוו נים על עצמנו מכאב י מסתתרים מפניהם במקלטים פנימיים, מג ( . בהמשך לנטייה זו להימנע מכאב אנו גם מסבים 2011 ) שטיינר, מבטנו מן האחר, ובכך הופכות נקודות העיוורון שלנו למחוללות של הפרות אתיות . יתרה מכך, מתוך הכמיהה לעצום עינינו לרכיבים ולים להשליך אותם על האחר ואז לבקש להסב ממנובנפשנו, אנו על את המבט, כנושא את המטענים המושלכים שביקשנו להיפטר מהם בהזדהות השלכתית . במובן זה, נקודות העיוורון הפסיכולוגיות הן החל מיצירה – בעלות חשיבות מכרעת במגוון תחומי חיים ומעש שערך לרגל צאתאיוןיבר, אמנותית וכלה ביחסים מדיניים . שטיינר בעברית, אמר שראיית "האויב" כמגלם כל מסתורים נפשיים ספרו רע היא תולדה של הקושי שלנו לשאת את האויב הפנימי, שלפיכך דחף להורגו, משל- מושלך על זה החיצוני וכעת מעורר בנו משנה היינו נפטרים בכך מכל הרע שבתוכנו, המאיים ומכאיב לנו מבפנים . ת שלנו נגועה בהכרח בנקודות עיוורון . ורטיתאגם התפיסה ה החשיבה שלי כפ...
אל הספר