אילת רז 138 באומן מכנההסוציולוג זיגמונד במה ש, ומתאפייןאידיאולוגיה המגובה על ידית רצחני אדישות – " ( adiaphorizing ) האדשה " אינה דורשת ממבצעיו חברתי-רוע הפוליטי . ההצדקה שב רעיונות את פניו, למחוקלאחר,יםרק להיות אדישים נדרש םה, רוע נפשי זהו רוע לראות בו אח ורֵע למרחב האנושי האוניברסלי . למאן אותנו עםהמציאות הנוכחית הפגישה מוחלט . וקטגורי, מובן מאליו האדשה רצחנית שלוותה בשלהוב יצרי ובהתענגות סדיסטית 2 לזר סימנה קיומו של רוע מסדר אחר . נדמה ש ובמובן זה,ופרוורטית מוסיפה ומחדדת, שנוכח טבעו המוחלט של רוע אידיאולוגי זה, הוא רקמת"ל אינו ניתן להכלה ומושתת על מתקפה מזעזעת אושיות ע מייתר את זה שהוגדר כזר, כזרעל ש- חיבור אנושית, על חקיקת כלל . "לעיתים הזר המודר יהיה רגש החמלה דווקא . . . בנו ובאחר , לנו וכפי שנטען והודגם במהלך הספר, רוע ) התקפה על האנושי ( לעולם בא בד בבד עם גילויי רוחב הלב . בנסותו להבין את שורשיה של תופעת המלחמה, שהיא אנושית כשם שהיא בלתי נתפסת 3 במוראותיה, טוען פרויד "לא נתקשה למצוא נוסחה של דרכי עקיפין למלחמה נגד המלחמה . הדעת נותנת, שאם הנכונות למלחמה היא תולדה של יצר-ההרס, ...
אל הספר