אבל אתה למד להבין ולהורות ! " כלומר – לא תעשון כדמות שמשיי ! " ומשיבה הגמרא : "להתלמד עבד, וכתיב : לֹא-תִּלְמַד לַעֲשוֹת אפילו במקום שנאמר איסור מפורש הנוגע לעבודה זרה, אם בא החכם להבין לעצמו ולהורות לאחרים, ובודאי לצורך מצוה של הדבר מותר . – קידוש החודש : "צורת חמה ולבנה וכוכבים, אסור בין בולטות בין שוקעות . ואם הם [ יורה דעה סימן קמא סעיף ד ] וראה מה שכתב מרן בשולחן ערוך [ טור בשם כולן מותרות אפילו בולטות . ויש מתירין בשל רבים, דליכא חשדא" – להבין ולהורות ( אפילו שלא לצורך קידוש החודש ) להתלמד . הרא"ש ] מעשרה הרוגי מלכות, "שהיה הוגה את השם באותיותיו" . על רבי חנינא בין תרדיון [ יז : ב ] בתחום אחר מצינו במסכת עבודה זרה שואלת הגמרא : הרי נאמר במשנה : "אלו שאין להם חלק לעולם הבא . . . ההוגה את השם באותיותיו ! " ותשובת הגמרא : "להתלמד אבל אתה למד להבין ולהורות" . – עשה, וכדרשת חז"ל : לֹא-תִּלְמַד לַעֲשוֹת : וְהַקְטֹרֶת אֲשֶׁר תַעֲשֶׁה [ שמות ל : לז ] הלכה אחרת הנוגעת לעבודת המקדש, היא האיסור שנאמר בתורה לעשות קטורת כבמקדש, ככתוב וְנִּכְרַת מֵעַמָיו ! " עם זאת אמרו חז"ל בפסחים – בְמַתְכֻּ...
אל הספר