: "גר שנתגייר בין שני פסחים . . . חייב לעשות פסח שני . דברי רבי . . . סבר : 'פסח שני' רגל בפני [ צג : א ] כך היא לשון הגמרא בפסחים "פסח שני" . מעתה אם אינו מביא קורבן – עצמו הוא" . כלומר, גר "נולד", כביכול, בין שני הפסחים ואין לו אלא פסח אחד לפניו באומרו : "גר שנתגייר בין פסח ראשון לפסח שני . . . חייב לעשות פסח [ קרבן פסח ה : ז ] ברגל זה חייב כרת . הרמב"ם מביא זאת להלכה שני" . כך גם כלל ישראל בין שני פסחים, הרי הם כ"קטן שנולד", שהרי המקדש חרב והמלכות מנעה עד כה מלבנותו . מעתה שהתירה אין להם לישראל אלא "פסח שני" וחייבים להקריב בו קורבן ומאחר שרוב הציבור טמא, ונאמר בפסח שני בְמוֹעֲדוֹ – המלכות לבנות ורבן ציבור שקבוע לו זמן . יעשו אותו אפילו בטומאה, ככל ק – : וַּיִשְׂמְחוּ כָּל-קְהַל יְהוּדָה, וְהַכֹּהֲנִּים וְהַלְוִיִם, וְכָל-הַקָהָל הַבָאִּים מִּיִשְׂרָאֵל, [ ל : כה ] זה מה שנאמר ב"פסח חזקיהו" בדברי הימים ב' ראל היו אז בגדר וְהַגֵּרִים הַבָאִּים מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְהַיוֹשְׂבִּים בִּיהוּדָה . השווה הפסוק את הכוהנים הלוויים והישראלים לגרים, כי כל יש מצוות קרבן פסח נשתכחה מהם . ומשהכריז ה...
אל הספר