בין 'זכר למעמד הקהל' למצוות 'הקהל'

ראשי המדינה שהשתתפו במעמד היו ראש הממשלה יצחק שמיר ונשיא בית המשפט העליון מאיר שמגר, שקיבלו והוציאו ספרי תורה מארון הקודש החגיגי והעתיק שניצב על במת ההקהל . הרבנים הראשיים דאז, הרב אברהם אלקנה שפירא זצ"ל והרב מרדכי אליהו זיע"א, תמכו מאוד בקיום המעמד וליוו אותו בכל צעדיו . אך גם הם נקלעו למשברים קשים מול הגלים הזדוניים שאיימו לבלוע אותם, כמו המרד שעשו הדיינים בבתי הדין בעקבות נפגשנו איתם פעמים רבות בלשכותיהם ובבתיהם, תוך ירידה לפרטי פרטים . יש לצייןלחציו של הרב ש"ך זצ"ל לביטול המעמד . שהרב עובדיה יוסף זיע"א היה בעד מעמד זכר ההקהל וביקרנו אצלו פעמיים בביתו . הביקור השני שלנו היה לאחר שהרב מנחם קלטת מפיו של הרב עובדיה נגד העניין, שהופצהאליעזר ש"ך זצ"ל, גדול הדור, ביקר בביתו ואילץ אותו לרדת מן העניין . התפרסמה בציבור עם המסר "שאין לעשות כן" כלשון החזון איש . גם הרבי מלובביץ' התנגד להקהל הממלכתי של מדינת ישראל אך תמך הרבהמאוד ברעיונו העוקף : "שנת הקהל" בכל מקום בעולם פרט לזה של מדינת ישראל . הוויכוח שאולי הסב לי את עוגמת הנפש ביותר היה מורת רוחו של יהודה עציון, שישב באותה תקופה בכלא בגין הר...  אל הספר
הלל ויס