פרק ב עיר לאום מודרנית - כרטיס הכניסה של מזרחים לליבת החברה

92 עומדים בפני עצמם מתקדם, ממוקמות בה תשתיות רבות עוצמה, ובהתאמה גם מתקיים בה שוק עבודה ראשוני . בזכות כל אלה יצרה אשדוד הזדמנויות רבות לניעות חברתית למזרחים בישראל . הגעתי לאשדוד בגלל הרצון שלי לחקור ולתרום לתיאוריה הרב-תרבותית שעמדה בראש סדר היום של הסוציולוגיה באותה העת . רבים מחוקרי הרב-תרבותיות עסקו בספרות, בשירה, בהיסטוריה, ואני רציתי ללמוד את החיים ביחד-ובנפרד לאור הווה חברתי מסוים, לנוכח מציאות מוחשית . ידעתי שאשדוד בנויה רבעים, וידעתי כי חלק מהרבעים שלה סגרגטיביים מן הבחינה האתנית : מתגוררים בהם ישראלים יוצאי רוסיה, מרוקו, פרס וקווקז . לפיכך החלטתי לקיים אתנוגרפיה באשדוד . לטובת מחקר זה עברנו משפחה קטנה – אמא, אבא וילדה קטנה – לגור בעיר . במחקרים ובמדדים אחדים אשדוד עדיין נתפסת כפריפריה . אני מבקרת נחרצות קביעה זו – אשדוד אינה פריפריה, היא נמצאת בטבעת השנייה של המטרופולין, מרושתת מסילות רכבת המחברות אותה היישר לתל אביב, כמו גם לשאר חלקי הארץ . היא עיר ששוק העבודה הראשוני בה מפותח ושיעור הארנונה גבוה מעסקים . אשדוד היא חלק מפורום ה- ,15 כלומר בלמ״ס היא מוגדרת עיר מרכזית על פי מ...  אל הספר
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גוריון בנגב

למדא עיון - הוצאת הספרים של האוניברסיטה הפתוחה