גילויי היהדות ופרשנותם בעיני המחבר הרוסי

260 | הילה דוד 271 , היהודים הנטבחים באמצעות השלכתם למימי הדנייפר מתוארים כ ״חבושי כיפות בלויות״ באמצעות רגליהם הגרובות גרביים והנעולות נעלים חצאיות, כשהן מנופפות באוויר וגורמות לקוזאקים לפרוץ בצחוק מתגלגל . יענקל מתואר על ידי הקאפוטה שלו, אותה הוא מסיר מעליו בעת צרה, כדי להשתחרר מידי הקוזאק שאחז בה כדי להשליכו לנהר ואותה הוא 272 , וגם על ידי ״פאותיו הארוכות והמקורזלות, שנשתרבבו מתחת לובש תוך כדי ריצה 273 לכיפה היהודית שלו …״ . גם מרדכי, ה״חכם״ של היהודים, המושווה על ידי היהודים בחכמתו לשלמה המלך, מראהו והופעתו כולה מעוררים גיחוך וגועל . כל דרך תיאורו על ידי המספר מלאה בלעג 274 ואחרי כן מתגלות כנפי הקאפוטה ובבוז : תחילה מתוארת רגלו, ״הנעולה נעל יהודית״ 275 הקצרה שלגופו בהתנופפותן . מרטין פרייס, במאמרו ״Irrelevant Detail and Emergence Of Form״ קובע, כי רשמינו הראשונים מבוססים על סטריאוטיפים ועל סיווגים מקובלים ומוסכמים, אשר 276 עניין זה נובע מניסיוננו ומן הנטייה הטבעית באמצעותם אנו מטמיעים את הלא מוכר . שלנו לפשט דברים, לסווג אותם לפי קבוצות וליצור תבניות . זהו גם התהליך שמתרחש ביצירה ז...  אל הספר