דרכי עיצובו של המיתוס ב״הרב מבכרך״

דמות היהודי | 221 באופן דומה משורטטת גם דמותו של איוב . מחבר הסיפור מתאר באריכות את רכושו במקנה ובעבדים : ״ויהי מקנהו שבעת אלפי צאן ושלשת אלפי גמלים וחמש מאות צמד בקר 163 וחמש מאות אתונות ועבדה רבה״ מוטיב משותף נוסף הוא התפילה . דמותו של רבי אברהם מתאפיינת מספר פעמים ביצירה באמצעות התפילה : בטרם הטבח בליל הסדר מתאר המספר את דמותו דרך התפילה : ״יומו עבר בתפילה 164 אולם גם לאחר הטבח ממשיך המספר לתאר את התפילה כאמצעי איפיון ובתלמוד תורה . ״ של דמותו : ״כשעלה רבי אברהם בבית הכנסת למטה לברכת הגומל ושרה היפה הכירה את קול בעלה, הבחינה שנעימתו עוברת בהדרגה ללחש הקודר של תפילת הזכרת נשמות, היא שמעה את יקיריה וקרוביה, מלווים ״זיכרונם לברכה״, תפילה אותה 165 מייחדים לנפטרים . ״ גם דמותו של איוב מתאפיינת באמצעות התפילה בעד רעהו : ״ וה׳ שב את שבות איוב 166 בהתפללו בעד רעהו״ בנוסף שני האישים מאופיינים על ידי ההגדרה ״ירא אלוהים״ . רבי אברהם מתואר ביצירה מספר פעמים באמצעות יראת השמיים בה ניחן : ״מופת לאורח חיים ירא שמיים 167 וכן : ״כי טהור ביותר, ירא שמיים ורציני היה אורח היה רב המקום, רבי אברהם . . . ...  אל הספר