דמות היהודי | 193 יהודיה ידעונית אשר ריפאה את טאראס מפצעיו . שאר השלוש מאופיינות באמצעות מחרוזות הפנינים אותן ענדו לצווארן . מלבד ההנחה, כי נשים יהודיות אכן ענדו לצווארן פנינים, קשה להתעלם מן החזרה המשולשת על תיאור מחרוזות אלה בהקשר לדמות היהודיה . שני טעמים מצאתי לעניין זה : הראשון, הוא תיאור עקיף של מעמד כלכלי, כלומר דרך לתאר את עושרם של היהודים ואת יכולתם הכלכלית לקשט את נשותיהם במחרוזות יקרות . גם יענקל מוכר מחרוזות פנינים כאלה . זהו פריט יקר ערך ולכן הנשים היהודיות הן נשים עשירות, שיכולות להרשות לעצמן אותו . הטעם השני לאזכור הפנינים בהקשר לדמויות היהודיות ביצירה נובע מצבען השחור . חרוזי המחרוזת אינם שקופים או בהירים ונוצצים, כי אם שחורים . עניין זה מתווסף לבניית דמותו של היהודי כיצור אפל ודמוני, שכוחות השחור מצויים בו . את מחרוזות הפנינים היקרות, אותן מייעד יענקל לבנות האצולה עונדות ביצירה דווקא נשים יהודיות ועל צווארן חרוזי המחרוזת מכהים ומשחירים, כלומר הופכים לאלמנט דקדנטי ואפל, הנכרך בדמות היהודי, אותה כורך המספר עם הדמוניות של השטן . גם הופעת דמותה של היהודיה כידעונית שריפאה א...
אל הספר