194 פרק עשרים ושניים רוזמן ושותפיו רצו להבין מה קורה למשתתפים בטקסים האלה . הם פרסמו את הממצאים שלהם במאמר מדעי שבו הצביעו על שלוש תמות עיקריות שעולות כשישראלים ופלסטינים שותים איוואסקה יחד . התמה הראשונה : חוויות הרמוניה, חיבור ואחדות — אותם רגעים שבהם הזהויות הפלסטינית והישראלית מתמוססות והמשתתפים מרגישים שותפות וחיבור למהות אנושית משותפת ( "אנחנו כולנו יחד . אין יהודי, ערבי, נוצרי, מוסלמי . . . נשארו רק הקבלה והאהבה," תיארה את זה מרואיינת פלסטינית ) . התמה השנייה : חוויות של מפגש וחיבור בין-תרבותי — רגעים שבהם המפגש עם הזהות השונה של האחר הוביל לטרנספורמציות בתפיסות ובתחושות לגבי הצד השני . "שירה ערבית פתחה את הלב של חברה יהודים שהיו במעגל . שירה נשית של נשים ערביות שפתחה שערים מאוד מאוד חזקים בתודעה של אנשים יהודים ברמה של מוכנות לשלום ואפשרות של שלום," סיפר אחד המרואיינים במחקר . "כל פעם שיהודי שר שיר דתי או ערבי שר בערבית היה וואו רחב," סיפר אחר . אחרות סיפרו שהשירים העירו בהם חזיונות של אמא אדמה המדממת והזקוקה לריפוי . התמה השלישית שזוהתה במחקר הייתה מפגש עם טראומה קולקטיבית : ח...
אל הספר