54 פרק חמישי ספק ביחס לחשיבות העצומה שכוהני הדת העתיקים של הודו ייחסו למשקה, שזכה לכינוי "אל כל האלים" . גם ביהדות אפשר למצוא עדויות למסורות פסיכואקטיביות . חוקרים ישראלים דיווחו לאחרונה שכלי פולחן שנמצאו בחפירות ארכיאולוגיות במקדש תל ערד הכילו שרידי קנביס . לפי החוקרים, כלים אלה היו בשימוש בטקסים דתיים בממלכת יהודה הקדומה . ובל נשכח את הפסיכולוג הישראלי בני שנון, שפרסם ב- 2008 מאמר ספקולטיבי ומעורר הדים שהעלה את ההשערה שחזון הסנה הבוער היה תוצאה של המולקולה הפסיכואקטיבית די-אם-טי, הטמונה בעץ השיטה ( ומשתחררת בבעירה ) . עץ השיטה, המוזכר בתנ"ך לרוב, אכן משמש לרקיחת גרסאות מקומיות של תה האיוואסקה ההלוצינוגני, ושנון פירש את הפנים הזורחות של משה ביורדו מההר כסוג של אפטר-גלואו שלאחר טריפ, ואת תיאור מעמד הר סיני ובני ישראל ה"רואים את הקולות" כחוויה פסיכדלית קלאסית של סינסתזיה — חיבור של חושים שונים זה בזה . התיאוריה הציורית ביותר על פסיכדלים בדת מתארת את סנטה קלאוס כשמאן . בעליה גורסים שדמות הזקן השמנמן והחביב של חג המולד נשענת על דמותם של אנשי הרפואה הארקטיים . כל סימני ההיכר של סנטה קלאוס ...
אל הספר