מוֹצָאָהּ שֵׁל שַׁמוּרַמַּת

68 מִשַּמּוּרַמַת לְסֶמִירָמִיס הסמלים של דָּג ושל יונָה, קושרוּ עם דֶרְקֶטו וסֶמִירָמִיס, ויש להם היסטוריה ארוכה במיתולוגיה של פיניקיה . דֶרְקֶטוֹ מאשקלון חיה בים, והיה לה גוף של דג, וכפי שכבר ציין מ . ויינפלד, האלה Aṭirat נקראה באוגרית — "אַתִירַת של הים" . אף סֶמירָמיס, המייצגת את אפרודיטה בדמות של יונה, יש לה גם כן היסטוריה ארוכה במזרח הקדום . היונה המייצגת את אשתר, קוראה ל- Dumuzi , אהובהּ, הרועה . באפן דומה, בקיר המצוייר, המפורסם, ממארי, של מקדש אשתר, יונה גדולה נראית על דקל, שהוא העץ של אשתר . למעשה, בקטע האוגריתי, 252 . 24 RS ( ציטטנו ממנו ) , ענת גברת השמים הגבוהים, מתוארת כצפור מעופפת ונוהמת . שם . שורה 9 : dʼi dʼit rḫpt . הרעיון של היונה האלוהית, חדר גם לספרות המזמורים המקראית . תהילים סח' 14 : "כַּנְפֵי יוֹנָה נֶחְפָּה בַכֶּסֶף / וְאֶבְרוֹתֶיהָ בִּירַקְרַק חָרוּץ" . ליונה כנפיים מוכספים . יונה זו מקושרת עם השליחים האלוהיים, המביאים בשורות טובות . אותו תפקוד מופיע בהקשר עם ענת, באוגרית . שם ענת עפה להרים הקדושים, הרמים, ומביאה בשורות לבעל, אודות מבנה המקדש בהר צפון . בטקסט א...  אל הספר