92 פרק א' מסוימת, מכוננות עם היווצרותן את הקבוצות האחרות כאכזריות, מאיימות, פרימיטיביות ונחשלות . כך, למשל, למדו אירופאים לראות את עצמם כמושיעים של עמים ושבטים אותם שעבדו בתקופה 106 ויהודים למדו לראות את עצמם כקורבן, גם בשעה הקולוניאלית, שהנרטיב אותו בנו לימד אותם שפלסטינים רבים נושלו מחלקים 107 נרחבים בארץ ישראל וכי הנותרים הפכו מרוב למיעוט . הבעיה המרכזית במערכות חינוך לאומיות היא לא העובדה שהן אינן מתמודדות עם הזהות הקבוצתית וההטיות שהיא יוצרת, אלא שהן נבנו במידה רבה כדי ליצור ולשמר את אותה זהות קבוצתית . בכך יצרו 108 מלכתחילה מערכות חינוך את הבעיה אותה היו אמורות לפתור . אם נזכור את תופעת הדיסוננס הקוגניטיבי, הגיון מונחה מוטיבציה והטיית האישוש, נבין שהפנמת זהות קבוצתית, לצד היתרונות שהיא נותנת לזהות האישית, היא גם פתח לעיוות קוגניטיבי . אם אני תופס את הקבוצה האחרת כנושאת איום, פרימיטיבית או אכזרית, אקלוט מהמציאות נתונים המאששים תפיסה זו ואדחה את אלו שמפריכים אותה, בלי לדעת שמנגנון מעוות תודעה פועל במוחי . אם עסקתי בהפליה, או תמכתי במנגנונים מפלים, אלמד לראות את המנגנונים המפלים כצו...
אל הספר