מה עושים עם המודעות ל"הטיית האישוש" בחינוך?

42 פרק א' את הבסיס לתפיסותיהן ולחייהן התרבותיים והרגשיים . מבנה ידע, גם אם הוא מעוות, כולל את ההבחנה בין טוב ורע, בין צוררינו לחברינו, בין המעורר משיכה למעורר סלידה, בין הראוי לקידום והראוי להוקעה מהארגון, בין הישר לנוכל, בין הראוי לפרסום והראוי לצנזורה, בין החינוך הנכון לחינוך הלקוי, וכיוצא בזה . ויתור על תפיסות עולם הוא ויתור על זהות, על יוקרה ועל מערכות תמיכה חברתית . כך היה בימיו של אפלטון, וכך גם בימינו . מצב עניינים זה אינו תולדה של התפתחות האינטרנט או של זמינות המידע . לפי אפלטון, מקור הקושי להתמודד עם האתגר הוא בחינוך שאינו מעניק כלים להתמודד עם בעיית איסוף המידע המוטה והזהות החברתית הנוצרת סביבו . מהו, אם כן, חינוך נכון, לפי אפלטון ? זהו חינוך המכין את הא . נשים להתמודד עם הקושי בקליטת נתונים מהמציאות שמערערים על מבני הידע שלהן . מבני הידע של הא . נשים נוצרים בתהליכי הסוציאליזציה באופן לקוי, בין אם נרצה בכך ובין אם לא . לכן, על המחנכות להעניק לתלמידות את התנאים לחיזוק הנפש, כדי שבבגרותן יוכלו הילדות לקלוט נתונים מהמציאות ולהתמודד איתם, גם כשהדבר קשור בהתפרקות תפיסות עולם ומבני...  אל הספר