קנטו קק 367 בהערות לקנטי 19 ו – 20 ראינו שהללו חותמים יחידה של שבעה קנטי במרכז ה"פורגטוריום" וה"קומדיה" כולה, והם חותמים גם שלב ראשון בסיגוף של עולה הרגל, הן במישור האישי, עם החלום על האישה המגמגמת, והן במישור החברתי והפוליטי, עם דברי התוכחה של איג קאפה נגד השושלת הצרפתית בקנטו הנוכחי וכן בבא אחריו אין ספק שחוגגים את ההגעה לשעריה של התחלה חדשה : נפשו של סטטיוס, אכן, שסיימה את תקופת הכפרה, מרגישה חופשית לנוע לעבר השמיים, והיא נולדת מחדש ושוב פורחת בחסד האלוהי, תוך שהיא מאגדת בתוכה הן את המסתורין של הולדת ישו והן את המסתורין של המוות האלוהי והתחייה מחדש שאחריו מוות ותחייה מחדש שגאלו אותו, וכל אדם אחר, שחייב לממש גאולה כזאת במהלך חייו, ולאחר המוות הייתה זו הביקורת האנגלו – סקסית שהדגישה במיוחד את היסוד הדתי, המיסטי הזה, שאין ספק שהוא בולט בטקסט באורח מובהק, ואף מופגן בו בכוונה ( Levarie Smarr 2008 ) ועם זאת, אנו חייבים לביקורת הפילולוגית של העת האחרונה, ובמיוחד למחקרים של De Angelis ושל Luca Carlo Rossi , את ההבנה של החוטים הסמויים יותר שקושרים בין דנטה והתרבות של תקופתו ובין סטטיוס והחיק...
אל הספר