פרק שני עיצוב-ייצוג: אופני כינון מוזיקליים-פוליטיים של קהילות ויחידים

146 רות הכהן- פינצ ' ובר ירון אזרחי אני סבור שזה ברור לכל אחד מה התרחש בחמישית . הצהלה היא כפויה , נוצרה תחת 97 כאילו מישהואיום , כמו ב ] תמונה הראשונה של האופרה של מוסורגסקי [ בוריס גודונוב . הכה אותך במקל ואמר " זה העסק שלך לשמוח , זה העסק שלך לשמוח ", ואתה קם , רועד , וצועד , וממלמל , " זה העסק שלנו לשמוח , זה העסק שלנו לשמוח " . איזו מין אפותיאוזה 98 היא זו ? אתה חייב להיות לגמרי אידיוט לא לשמוע זאת . " מוכרחים להיות שמח " ) שיבוש ידוע ולא מקרי לשורה " עורו אחים בלב שמח " של " הבה נגילה " ( , כך היינו אומרים בלשון ישראלית , אמירה שגם לה היסטוריה מעניינת בעלת גוון אידיאולוגי מובהק . מכל מקום , ערפול המשמעות שאפיזודה זו 99 משקפת הוא מהותי למדיום , המבטא בכך את כוחו וחולשתו הפוליטית גם יחד . בינ צעדת הלאומ למצעד האיוולת : הנפשות צליליות של עבר, הווה ועתיד נשוב למרש האבל : ייחוד ומופשטות , אישיות וכלליות , אכן מאפיינים טיפוסים מוזיקליים מן הסוג שסוגת מרש האבל מגלמת . בשל תכונות אלו עובר מרש האבל כחוט השני בין מלכויות , ממלכות ומשטרים . הוא מגשר בין המונרכי לרפובליקני ובין הפשיסטי לדמוק...  אל הספר
מכון ון ליר בירושלים

הקיבוץ המאוחד