סכנות האידאולוגיה | 141 והחלפתם במוסדות חדשים, שעוצבו במיוחד לטובת שכלול האנושות, יביאו לשלום עולמי ולעושר . בקיצור, אמונותיה של היידי מתנגשות התנגשות מצח עם הטיעונים שהצגתי בשני החלקים הראשונים של הספר בזכות נורמות חברתיות מסורתיות המגלמות את כל שלושת היסודות המוסריים . אין זה משנה כעת אם אמונותיה אלו נובעות מראָיות אם לאו . כמו אמונותיו של שימען, גם אמונותיה של היידי נועדו בעיקר לתת פשר למחויבויותיה המוסריות ולא לכונן אותן . וכמו שימען גם היידי אינה טרודה במיוחד בביסוס אמיתוּתן של אמונותיה . אף על פי שהיידי חינכה את בִּתה אמבר על ברכי אמונות אלו, הן די שוליות בתפיסת העולם שלה בפועל . היידי חיה חיים אליטיסטיים וקונבנציונליים למדי, שעל פי רוב משקפים את הערכים שעליהם היא גדלה . אומנם אין זה יאה בעיניה לייחס את כישלונותיהן של קבוצות מסוימות לתרבותן, אך בשלב זה של חייה היא איננה יוצרת קשרים עם אוכלוסיות אלו או עם תרבויותיהן . היא אכן סבורה שהבדלים מגדריים הם הבניות חברתיות שיש להתגבר עליהן, אבל את רובם היא הפנימה בפועל וחיה בהתאם . נורמות מסורתיות הן בעיניה דבר פלגני, אך לעיתים קרובות היא...
אל הספר