פרשת משפטים: כבוד האדם וחירותו

כל אחד משה רבנו | 160 לדעת הרמב״ם, נתינת צדקה היא D . N . A-ה . של עם ישראל . נראה 4 אלא שהצדקה מהווה עמוד שאין כוונתו רק לסימן השתייכות טכני, תווך בבניין האומה . והוא אכן העיד : "מעולם לא ראינו ולא שמענו בקהל מישראל שאין להן קופה של צדקה" . 5 העמדת הצדקה של הפרט כמבחן להשתייכותו לעם מלמדת שחובת הצדקה מוטלת הן ברמה האישית הן ברמה החברתית, ולהלן נעמוד על כך . יתר על כן, הצדקה של אבי האומה, אברהם, ומורשתו לבניו בעניין הצדקה, מהוות את העילה לבחירה הא-לוהית בזרעו של אברהם, עם ישראל . למרות העמדת הצדקה בראש סולם העדיפויות, התורה אוסרת על הדיין להעדיף את העני על פני העשיר ולהטות את כף המאזניים לטובתו : וְדָל לֹא תֶהְדַּר בְּרִיבוֹ . כִּי תִפְגַּע שׁוֹר אֹיִבְךָ אוֹ חֲמֹרוֹ תֹּעֶה הָשֵׁב תְּשִׁיבֶנּוּלוֹ . כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָרֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹוְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ . 6 לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָבְּרִיבוֹ . מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק וְנָקִי וְצַדִּיק אַל תַּהֲרֹג כִּי לֹא אַצְדִּיק רָשָׁע . וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף...  אל הספר