147 מנצור רדואן אשר מהווה,נסובים סביב אמונתם העמוקה והאבסולוטית בייחוד האל עמוד תווך, מרכז ועיקר באמונתם . כך שבאמצעות ייחוד האל לתפיסתם, ניתן להכיר את כל אשר סובב את היקום ובתוכו . דרך ייחוד האל ניתן להגיע לטהרה המיוחלת ולצעוד לעבר שלמות בורא עולם, לחיים נצחיים, עד שזוכיםמחזוריות,אחרת מעגל החיים והמוות נמשך בגלגוליו באותה להגיע לטהרה ולנשגבות . בורא עולם,שלכל המצוות של הדרוזים מוכוונות להשגת שביעות רצון מנתבות את דרכי הפרט כדיהן . בטוהר המידותהיאחזותלריסון הנפש,ל מכאן שהמצוות כוללותות . טובבמידותחלקו בקולקטיבאתשימלא בתוכן הרבה מן האמונה המוסרית, הנימוסים והערכים האישיים אשר מהווים תנאים ליראת שמיים ולאמונה עמוקה . המצוות,והחברתיים מצוות שמעלות על נס את חשיבות הידע : הדרוזיות נחלקות לשלוש ומצוותיםואיסורםוההכרה כהמשך להיותה דת גנוסית, מצוות של צווי המוקדשות לייחוד האל, האחד והיחיד . עליהם נשענות המצוות הן : ההכרה השלמה בקיום אל אחדשהיסודות ספק, כפירה אוהטלתללא כל,נשגב ונעלה, בורא עולם,ויחיד לי מדבר מהרנמצא בכל דבר ומקום אך אינו חלק אינטג,פוליתאיזם במובנים אזוטריים, 12 נדנטיצם אימננטי וט...
אל הספר