348 מייסון ארשיד שחאדה כלבים דתית" מתוך ידיעה שקבוצות שאינן קשורות לעולם התוכן הדתי יקלטו את המסר ויגיבו עליו באופן שונה מהקבוצות שהמסר נוגע לאמונתן הדתית . יודגש שלא כל חברי קבוצת הפנים קולטים את המסר באופן דומה . מידת האמונה והמוטיבציה הדתית משפיעה על תגובת היחידים למסר גם אם הם שייכים לאותה קבוצת פנים ייעודית ( 2017 , . Jennings , 2016 ; Smidt et al ) . חוקרי פסיכולוגיה סוציולוגית הבחינו בנוכחותם של שורשים מרומזים ומפורשים העשויים להשפיע על קביעת עמדות ועל שינוין . לדבריהם, אנשים רוכשים העדפות יציבות באמצעות התניה בשנות הטרום-בגרות שלהם . העדפותיהם אלה משפיעות על תגובותיהם העתידיות למסרים הפוליטיים ( ; 2001 , Dasgupta & Greenwald Dole , 1994 ; Von & Grumm , 2009 ) . עובדה זו מועילה לחקר תפקידה של הדת ולשימוש ברטוריקה דתית, מכיוון שהזהות הדתית היא אחת הזהויות המוענקות, והיא מתעצבת בגיל מוקדם, בחברה שבה יחידים נולדים וגדלים ( 1994 , Kymlicka , 2012 ; Taylor ) . בהתייחס למונחי המבנה : "מי אומר ? ", "מה ? ", "למי ? ", אפשר לומר שבשימוש ב"משרוקית כלבים דתית" שאלת ה"מה ? " ( המשמעות הנסתר...
אל הספר