209 בשם האל, המפלגה והלאום לבנונית והאלג'ירית . במסגרת זו למשל הורה המרכז בשנת 1933 לנג'אתי צדקי לנסוע לפריז ולנהל את הוצאת הירחון התעמולתי בשפה הערבית אל-שרק אל-ערבי ( המזרח הערבי ) , שנועד להפצה בצפון אפריקה ובמדינות הערביות ( צדקי, 2001 ) . צדקי נדרש גם לנסוע לספרד באוגוסט 1936 לצורך ארגון התעמולה הקומוניסטית וביסוס תנועת השחרור באלג'יריה . תהפוכות אלה בעמדות אפיינו את הקע"פ גם בהתייחסות לצמיחת היהודים כעם, לשאלת החלוקה, לשאלת בינאום ירושלים, ליחס אל נשיא מצרים ג'מאל עבד אל-נאצר ועוד . המרכז תמך בתומא ובהזדהותו הלאומית הפרטיקולרית בוועידת המפלגות הקומוניסטיות בלונדון, וחיזק את עמדתו נגד החלוקה . אותו מרכז הוא גם זה שהפך את עמדתו ודרש מהקע"פ לדחוק את זהותם הלאומית הצידה, להביע נאמנות להחלטותיו ולהכיר בהקמת מדינה יהודית על אדמת מולדתם . על סמך עיקרון "הצנטרליזם הדמוקרטי", שמשמעו נאמנות מוחלטת להחלטות המרכז של המפלגה, הפכו המפלגות הסורית, הלבנונית והעיראקית על פיה את עמדתן המתנגדת לחלוקה, שאותה הביעו בתקיפות בכנס המפלגות הקומוניסטיות בלונדון, ופרסמו בפלסטין ובמדינותיהם כרוז התומך בחלוק...
אל הספר