מכשולים בלתי עבירים, לכאורה, בפני ההכרה האמיתית של העולם . קאנט שלל את התפיסה שהעולם מאורגן לפי איזשהו סדר טבעי ותבוני . הוא טען, כי הסדר המתגלה לנו בהתבוננותנו בעולם נאכף עליו עלידי קטגוריות ההכרה הקיימות מלכתחילה ) אפריורי ( ושאינן נגזרות מן המציאות האמפירית . קטגוריות אלה כמו תפיסת הזמן, המרחב, הסיבתיות הן תנאי מוקדם לכל הכרה . הן המאפשרות לאדם להכניס סדר בעולם ) בהכרתו ( , אבל גם יוצרות חיץ בלתי עביר בין העולם, או "הדבר כשהוא לעצמו", לבין מה שאנחנו מכירים כתופעות, או "הדבר עבורנו" . ההכרה היא דואלית : היא מסדרת את העולם, אך גם קולטת אותו, לפי הסדר שעוצב עלידי הקטגוריות הנתונות אפריורי . כלומר, חמור . ראיית הקיבוץ כדרך להתגברות האדם המודרני על ניכורו המהותי והפסיכולוגי כמעט ונעלמה מתודעת חבריו ואף התפקידים הלאומיים אינם נחשבים בעיניהם היום, כבעבר . סיסמת רוב המנהיגים ואנשי השורה בקיבוץ של היום, המאפילה על כל סיסמה או עיקרון אחר, אינה ביטול הניכור אלא "הישרדות", והכוונה במושג זה היא : קיום כלכלי גרידא, במסגרת מה שקרוי כיום "כלכלת השוק" הקאפיטליסטית . במונחים מארקסיים ) אם להקדי...
אל הספר