הפוליטיקה והאתוס החברתי

לקראת הימים 49 במבנה הכלכלי . הרווח, המרווח בין האנשים, יבוא של הון לבן, שחור ומעורב החל להשפיע על מבנה הכלכלה . השלטון עבר יותר ויותר לכוחות כלכליים החוסים תחת צל או מסגרת המדינה אך בכוחם לעצב אותה באדישותם וביכולתם לשכנע את החברה להתפורר לאטומים, כל אלה יצרו מערכת חדשה . אם בשלב הראשון היתה אשליה כי הפיתוח ובניית המשק מכילים בתוכם את הפוטנציאל להגברת צדק חברתי ולבניית חירותו הגדלה של היחיד, בשלב השני התברר כי זה לא קורה ללא התכוונות, ללא ביקורת, ללא מאבק . המעבר היה מסוכן וקשה . היו סימנים שהדמוקרטיה נתונה לאיומים מתמידים . מדינות גדולות ועשירות ממדינת ישראל לא יכלו לעבור תהליך כזה בשלום . הוא הוליד תנועות פוליטיות חוץ­פרלמנטריות שניסו לעקוף את הפרובלמטיות של ההתפתחות הזו . הפוליטיקאים היו למומחי הכוח וגיוס הכוח בעוד התנועות החוץ­פרלמנטריות ראו עצמן כמייצגות עקרון פוליטי אחד ללא אינטרס . התנועה הקיבוצית לא היתה מפלגה ולא היה תנועה חוץ­פרלמנטרית . בעבר, דיבר הקיבוץ על עצמו במושגים אידיאיים, וקשר אותם לאתוס סוציאלי­פוליטי ולהתארגנות מרכזית המנווטת את המדינה בדרך ואת המדינה המתפתחת . הו...  אל הספר