חז"ל ומודעותם לנפש האדם - מבט רחב

אבלות על קרובים מ'מעגל שני' || 101 בסיטואציות מסוימות . לדוגמה, ההיתר להרוג את הבא במחתרת מבוסס על החזקה “אין אדם מעמיד עצמו על ממונו" . 41 ועל ההנחה שהבא במחתרת יהרוג אם יזדקק לכך : “והאי מימר אמר : אי אזילנא - קאי לאפאי ולא שביק לי, ואי קאי לאפאי - קטלינא ליה" . 42 למעשה יש כאן שתי תובנות פסיכולוגיות של חז"ל, האחת לגבי היחס של האדם לממונו והשנייה לגבי התגובה הצפויה של אדם אחד ( הגנב ) לפעולה של האחר ( בעל הבית ) . תקנה נוספת המעידה על הבנת חז"ל את נפש האדם היא תקנת ייחוד . תקנה זו מבוססת 43 על בסיס תובנה זו נוסדו הלכות ייחוד אשר על התובנה הידועה ש"אין אפוטרופוס לעריות" . 44 העיקרון “פת נרמזו בתורה, דוד המלך ותלמידי בית הלל ובית שמאי הרחיבו אותן בתקנותיהם . בסלו" המתיר איסור ייחוד לבני זוג נשואים בעת נידת האישה אף הוא מבוסס על הבנת נפש 45 כך גם הענקת תוקף למתנת שכיב מרע מתוך חשש שתיטרף דעתו אם ידע שאין דבריו האדם . 46 ומקרים שבהם הורו חז"ל היתר מתוך הבנה שאיסורם עלול להוביל לאיסור חמור יותר . קיימים, למשל, במקרה של שריפה בשבת התירו חכמים להציל את המת מן השריפה, למרות היותו אסור 47 בטל...  אל הספר