אֲרִיקֶה, אַיֶּכָּה ! | 137 על אמונה, אלא על דרך חיים מוסרית וחברתית . בדיבר הראשון "אני ה' אלוקיך [ . . . ] " ניתן לראות את הצגת האלוהים את עצמו, ולא כציווי . רק אחרי שאלוהים מציג עצמו לפני עם ישראל הוא מצווה לקיים את המצוות . מכאן אפשר להבין שעיקר הדת הוא קיום תרי"ג המצוות . הרב אברהם ברנדווין, בספרו "מהות הדת ומטרתה" ( תשע"א ) , כותב כי הגדרת המושג "דת" עברה שינוי בזמננו, כמו מושגים רבים מלשון הקודש שאיבדו את מקוריותם כאשר הציבור החל להשתמש בהם בשימוש יום - יומי . בהקדמה לספרו מביא הרב אברהם ברנדווין מדבריו של הרב אברהם אבן - עזרא בספרו "יסוד מורא וסוד תורה" ( 2018 ) : "ועתה שים לבך ודע כי כל מצוות הכתובות בתורה או המקובלות שתקנו האבות, אף על פי שרובם הם במעשה או בפה, הכל הם לתקן הלב [ . . . ] וכתוב 'לישרים בלבותם' [ . . . ] כי בעבור זה נברא 47 האדם [ . . . ] " . הרב המקובל ר' יהודה הלוי אשלג זצ"ל, במאמרו "מהות חכמת 48 גורס כי לדת היהודית יש גם מהות פנימית שמטרתה הקבלה", "להידבק בבורא יתברך", כלומר, ליצור קשר רוחני בין נותן התורה והמצוות ובין המקיים אותן . מהות פנימית זו, שהיא נשמת ...
אל הספר