54 אברהם פווין נוגע למהות הקיבוץ, אך בדיעבד ניתן להעריכם בצמתים גורליים שבהם שונתה מהותית דמותו של הקיבוץ . לעומתם, שינויים אחרים נתקבלו בלחץ של חריגות, ולמעשה אישרו בדיעבד התנהגויות אשר עד להחלטה נחשבו לסטיות מן הנורמה המקובלת . הקיבוץ המכונה היום "מסורתי" הוא בעצם הקיבוץ של תחילת שנות השמונים, לפני המשבר שחולל בעקבותיו שינויים רבים . קיבוץ זה' הוא תוצר ההצטברות ההדרגתית של תגובות למצבים משתנים, אשר גרמו לתיקונים בהליכים ובנחלים . הגל הנוכחי שונה מן השינויים שהיו בעבר, בעוצמתו, באופיו וביחס הציבור אל עצם השינוי . בעקבות המשבר הכלכלי והחברתי שפקד קיבוצים רבים התחולל מהפך ביחס לשינוי . בעבר התמקדו הוויכוחים בהצעות קונקרטיות לשינוי, ואילו היום מתמודדים חברי הקיבוץ עם הטענה הכללית שהקיבוץ חייב להשתנות כדי לשרוד . תחושת המשבר בתקופה זו חודרת לכל תחומי החיים הקיבוציים ומעוררת הרגשה ש"צריך לשנות משהו, ומהר'' . לעומת השינויים שהביאו לעיצובו של קיבוץ "מודל 08", אשר התרחשו לרוב ללא הגדרת מטרות כלליות, תנועת השינויים העכשווית מהווה חלק ממהלך מודע ומכוון, לפחות לגבי חלק מהגורמים המעורבים . אף כי ...
אל הספר