שיטת המחקר

28 אברהם פווין ברצף בקצה אחד אין למעשה אמון מוכלל . והפרטים מאמינים רק במי שהניסיון האישי הוכיח שהוא אמין . ואילו בקצה השני קיים אמון בכל בני האדם . בתווך יש מעגלים מתרחבים של אוכלוסייה הזוכה באמוננו . מתעוררת שאלה חשובה ­ אילו אוכלוסיות מודרות ) excluded ( מהאמון הכללי . כלומר מוגדרות כלא אמינות ) או אינן כלולות במדדים האחרים של הון חברתי ( . אך לא נעסוק בשאלה זאת כאן . כדי לבדוק את מידת ההכללה של היחס כלפי "האחר" בתחומים הנוגעים להון חברתי נשאלו החברים ­ מרבית כמה שאלות ) ראו בעמוד הבא ( שאת התשובות להן ניתן לדרג מ­ 1 = מעט מאוד חברים . עד 5 חברי הקיבוץ . בהיבט ההתנהגותי של ההון החברתי בדקנו גם את עוצמת הנכונות לבצע פעולות פרו­חברתיות . הבדיקה כללה מספר תחומים שמופיעים תדיר בשיח הקיבוצי כבעייתיים ונחוצים מאוד לשיפור מצב הקיבוץ ) ראו פירוט בלוח 2 ( גם כאן התשובות האפשריות היו ­b 1 = במידה מועטה מאוד . עד 5 = במידה רבה מאוד .  אל הספר