פגישה ראשונה למשא-ומתן

שתי צורות­חייםוהן חיות יחד מתוך רצ $ להבטיח את ההמשך הבלתי פוסק לשתיהן . אין זה מצע המבוסס על צורה סינתיטית, אלא על הכרת העובדה של קיום יסודות מאחדים בבר ביום, ועל הברת ההבדלים בדרך ההגשמה שישנם עוד היום . קדיש לוזינסקי ) לת, דגניה בי ( : במצע שהוצע באן על­ * י חבר הקבוצות רואה אני שני ליקויים : א . מדובר בו לא על תנועה אחת, בי אם על מעין פדרציה של שתי תנועות . ב . צמצום­יתר של המושג מרות, בפי שניסה לעשות לוביאניקר, זאת אומרת לא לפסול אותו לגמרי, אלא לראות בו ערך שני במעלה . זהו ויבוח עתיק, ובל אחד מבניס בו תובן מסוים . אף אחד מהגופים שלנו איננו צריך להפוך את שאלת המרות לשאלה שניה במעלה . היא קיימת בשם שקיימת שאלת החינוך . אי אפשר v > tr שרק המרות תקבע את מסגרת החיים המשותפים, אולם אין גם להפחית בערבה, בי גם בחינוך שלנו יש notn nvo של מרות . המרות אינה אלא צורה אחרת של חינוך . ל . שקולניק ) אשבול ( : לדעתי אפשר לגשת לאיחוד רק אם בולנו נגיע להברת ערבם המלא והשווה של בל הישובים, בקבוצות בקיבוצים . בלעדי זאת אין לדבר על איחוד . ואין להסתפק בהברת ערך הקיים, אלא יש לדאוג להבטחת המשך מלא ושו...  אל הספר