58 עדי אפעל - לאוטנשלגר תקנות - תקנות לשוניות, תרבותיות, פלסטיות, תבוניות ואחרות ? לכן, לפני שנעבור להתבונן בשאלות הנוגעות למציאות שאנחנו מבקשים להורות, נחשוב על עולם התקנות ועל האופן שבו הוא מתגלם בחינוך . החינוך הנלמד מתוך הרגל חזרתי בלבד מהווה 52 גם אם התקנהתקנה שהתאבנה, שאיבדה מגמישותה ומחיוניותה . שוכנת בלב החינוך, היא אינה מספיקה על מנת לקיימו באופן נאות . בהוראה כפי שאנו מחפשים להבין אותה כאן, לעומת זאת, הקשר שנוצר אינו בין הלומד לבין המוסד אלא בין הלמידה לבין המציאות . המשוואה הנוצרת בתהליכי ההוראה מלאה בנעלמים המשפיעים על שינוי הצורה הן של המציאות והן של הלומד . כך, בעוד שהמשוואה של החינוך היא טאוטולוגית מבחינה זו שהחינוך שואף לייצר שעתוק של סכֵמה מסוימת אל תוך הסובייקט הלומד . בימינו הסכֵמה שאותה לומדים לעיתים קרובות לובשת מסכה של ליברליזם ופלורליזם, ויחד עם זאת המודל המופנם כאן הוא עדיין מודל של עיצוב הלומד באמצעות התיווך של מה שעדיין מכונה, אך לא בצדק, ה"מורה", שהוא קליפה ממורטטת ומותשת של המורה כפי שהוא נחשב כאן, המורה כסובייקט פר-אקסלנס של התקנה . המשוואה של ההוראה משתנה ...
אל הספר