50 רביב רייכרט האמצעי למימוש החזון הזה . דיואי יצר כך את הבסיס לחינוך הדמוקרטי המובהק - הפוסט-מודרני, ההשתתפותי, שהופיע כאמור במחצית השנייה של המאה ה- 20 . מי שביטא את התפיסה הזו היה יעקב הכט, איש החינוך שיצר את החינוך הדמוקרטי הישראלי . הכט טען כך : החינוך הדמוקרטי מתווה כיוון אפשרי לחיזוק כוחות היצירה של כל פרט ופרט ובסופו של דבר של החברה כולה : ראשית עלינו ליצור מערכת חינוך אשר תאפשר לכל אדם "להודיע" על קיומו באמצעות יצירתו הייחודית . שנית יש להביא להפצת ההבנה כי הייחודיות היצירתית לא מסתיימת ב"אני", גם ה"אחר" מחונן ביכולות ייחודיות וקיימת תלות הדדית בין כל האנשים בעולם [ . . . ] תלות הנובעת מהכרה [ . . . ] בכך שכל אדם מביא לעולם דבר מה שונה . לכל אדם יש תשובה חדשה, עולם ייחודי, הצעה פרטית, אנרגיה, מנגינה אישית, יכולת יוצאת דופן . לכל אדם יש דבר מה שהוא חשוב ביותר עבור כלל האנושות . במובן זה, כולנו חלקים בפסיפס גדול והחמצה של כל חלק בפסיפס הוא החמצה של כולם ( הכט, 2005 : 57 ) . עקרונות החינוך הדמוקרטי עקרונות החינוך הדמוקרטי מסתברים מהמענה של החינוך מהי למידה ? מיהו לומד ? מיהי ― הד...
אל הספר