59המדבר בשיח ההתיישבות קבוע לעולם כי עם חרוץ יגדיל את יישובו וירחיבהו ויהפוך מדבר שממה לגן פורח׳ . 53 תפיסה זו, שנעוצה ביחסי סכום אפס בין שני הנופים הסמליים, באה לידי בטוי במדרש ‘עתיד המדבר להיות ישוב והישוב עתיד להיות מדבר׳ ( במדבר רבה כג ד ) , והמשיכה להדהד בתרבות העברית גם כאשר התבנית המרכזית של סיפור ההתיישבות הובילה לניצחון ולגאולת השממה . האפשרות הנגדית, שהמדבר יגבר על היישוב, נשארה חבויה בתוך השיח ההתיישבותי, והזינה את החרדה הקיומית של המתיישבים . המיתוס של הקמת תל אביב מספק דוגמה מרתקת לתפקיד המדבר הסמלי בשיח ההתיישבות . הנרטיב המיתי של ראשיתה של תל אביב חושף שימוש באסטרטגיות שונות להעצמת הישגי ההתיישבות היהודית בבניית העיר העברית הראשונה . בראש ובראשונה הוא מדגיש את צמיחתה מתוך ‘ים החולות׳, כפי שמראה מעוז עזריהו, וכך מציג את בנייתה כבריאה יש מאין . 54 במציאות נוסדה ‘אחוזת בית׳ כשכונה בסמוך ליפו ואף לא הייתה השכונה היהודית הראשונה בסביבתה . אמנם החול כיסה את שטחה של השכונה החדשה, אך היא התפתחה לצדה של יפו שהתבלטה בזכות הנמל שלה והיותה מרכז עירוני ומסחרי חשוב, וכן בשל שכונותיה ....
אל הספר