פרק תשיעי [ 390 ] הוא נזקק לעיון הפילוסופי, 20 אך לא כאלה הם פני הדברים . ר' מנחם הביא מפי הרמב"ם דווקא את הקטע שניתן לראות בו הכרעה לצידה של המסורת בעניין חידוש העולם כנגד דעותיהם של הפילוסופים, אריסטו ואפלטון . וכך כתב : "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" ( בראשית א א ) . ידוע תדע איש המעיין כי אמונת חדוש העולם וצאתו מהעדר מוחלט למציאות ברצון האל ית' וחכמתו הוא אבן הראשה ופנה והוד ויסוד כל תורת משה עבד ה' . והכופר באמונה זו כופר בכל תורת אלהינו ית' וית' . ודע כי אין מופת חותך מן השכל על דעת זו, ר"ל ( = רוצה לומר ) חדוש העולם מאין ליש, וכן מאמר חז"ל, כי בריחתינו מקדמו' העולם, אינ' מפני הפסוקים הבאים בתורה המורים על החדוש . כי יהי האפשר לנו לפרש כולם כדרך שנפרש הפסוקים המורי' על גשמות האל ית', ואולי היה יותר קל, ומה שנברח מזה הוא על ג' אופני' שהם ג' כוונו' נכונות בחק הבורא ית' . האחת כי היות הש"י בלתי גשם יתחייב במופת אמיתי והכרחי, גלל זה פרשנו הפסוקים על דרך זה, אבל קדמות העולם לא התבאר במופת ע"כ ( = על כן ) לא נוציא הפסוקים מפשטיהם . הכוונה השניה כי האמונה שה...
אל הספר