ד. יום כיפור ומילה, ערלת הגוף וערלת הלב

פרק שישי [ 250 ] וערלת מילה תבא מן הלב, כי אין קושי אלא לדעת . ליבא ועינא תרי סרסורי דחטאה הוו . 29 וערלת האילן – רצה בו כי המשיג לא יוכל להשיג אלא אחד . אילו שלש השגות – למודיות, טבעיות, אלהיות, "וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִית . . . קֹדֶשׁהִלּוּלִים לַה' " ( ויקרא יט כד ) . כשעשית מכל הערלות גבעה גדולה ( על פי יהושע ה ג ) והא בהא תלייא, וכל מותר – חסרון . ואם תאמר : למה בְּרָאָהּהשם ית', הואיל והיה מותר התשובה היודע טבע תולדת האדם, ידע כי האבר היה נפסד אם היה מגולה בתוך בטן האם, או בְּרָאָהּלהשלימנו, כי בסיבת המילה נבֹא לפני לפנים, הה"ד "מִ'י יַ'עֲלֶה לָּ'נוּהַ'שָּׁמַיְמָה" ( דברים ל יב ) בתחלת מילה, ואחריה מזבח הזהב הטוב הבא בגן . ועל זה אנו מכוונים באמרינו כי אתה שומע תפילת כל פה, 30 והוא מצה, שאמרנו בזמן הזה שהוא אצלנו פסח, וכתיב "כָּל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ" ( שמות יב מח ) . והמילה האמיתית – להיות מעשרה הרוגי מלכות . ומי שיעיין בחיי הגוף יבין כי הם מיתת הנפש, כי באורך הגוף תקצר הנפש, ובקיצור הגוף תתעלה הנפש . ועל זה אמר הכתוב "וָאומַר לָךְבְּדָמַיִךְחֲיִי" וכו' ( יחזקאל טז ו ) . יטול אדם ...  אל הספר