פרק ראשון [ 32 ] היסוד שהוא המכריע השני, הוא המעור, שהוא יסוד האדם וכחו ועיקרו, כמו שהצדיק הוא יסוד עולם . ונקרא אמת ורמז ענינו בתפארת ( שם, עמ' רכז – רכח ) . הספירות נצח והוד הן עמודי העולם ומקבילות לשוקיו של האדם, וספירת יסוד, שהיא כנגד איבר המין, מקבילה לתפארת בכוחה ובמרכזיותה בהוויית האדם ובהוויית העולם . כינוי "אמת" ליסוד מדגיש את קרבתו לספירת תפארת, שהיא המכונה בדרך כלל בביטוי זה . עד כה לא רמז המחבר למציאותו של יסוד שלילי במערכת האלהית והאנושית, אך יסוד זה מופיע בקשר לספירה העשירית, העטרה, שכאן איננה הדמות הנקבית הנפרדת, השכינה, אלא העטרה שבראש איבר המין – וכך הוא אומר : וכנגד העטרה שהוא סוף הבנין, היא העטרה של אדם שהיא סוף האדם . וכמו שכל הטעויות שבארתי בהריסה 64 הם בעטרה, "כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה הוּא לָעֵינַיִם, וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל" ( בראשית ג ו ) , ובה תאות כל ההתבוננות, ובה יוכל האדם להטהר ולהתקדש בהשגתו בה, וכן להטמא בטעותו בה . כן בעטרה של אדם כל התאוות בין לטוב בין לרע הם תלויים בה, כי בה יתקדש ויתטהר האדם ויתטמא כפי רצונו . וכמו ששלימות הבנין בת...
אל הספר