פרק ראשון [ 20 ] ג'יקטיליה, ר' משה די ליאון, ר' יצחק מעכו, ר' מנחם ריקאנטי, בעל ה"רעיא מהימנא" ותיקוני הזוהר וכתביו העבריים, ר' דוד בן יהודה החסיד, ר' יוסף אנג'לט ור' יוסף "הבא משושן הבירה" – איננה יכולה להיות פרי המקרה . אין כל אפשרות להאמין שבעל סוד שהיה בקי בכתבי הרמב"ן וממשיכיו לא ידע דבר על עשרות ספריהם ועל משנתם הרעיונית של מקובלים אלה, ובחירתו להעלים כליל את עקבותיהם של בני דורו ובני הדור שקדם לו מבטאת הסתייגות מעולמם הרוחני ושלילת רעיונותיהם, ובעיקר את שלילת המקור שממנו הם יונקים : קונטרסי הזוהר . הביטוי העיקרי להסתייגות זו הוא ההעלמה, שאין ספק שנעשתה בכוונת מכוון, של כל היסודות המיוחדים והבולטים של משנת הזוהר . איננו מוצאים ב"מערכת האלהות" כל זכר לתורת הסיטרא אחרא, לשניות בעולם העליון ולתוצאותיו בעולם הזה . המאבק נגד הרע, שמקורו בעליונים, איננו מהווה חלק מתפיסת עולמו של המחבר . היסוד הארוטי, הממלא תפקיד כה חשוב במשנת הזוהר, כגון נקביות השכינה, יחסיה עם ספירת תפארת, הזיווג הקדוש, "ליחדא קודשא בריך הוא ושכינתיה" – לכל אלה אין מקום בספר "מערכת האלהות" ; גם היסוד התאורגי – השפעת ה...
אל הספר