חלק ג : מרן אי ש הק בל ה 398 לנזילות מושגית זו יש להוסיף נזילות בתחום התאוסופיה, דהיינו ההנחה כי האלוהות עצמה היא ישות דינמית ומשתנה, יורדת ועולה, המתגלה בצורות שונות . אין מדובר כאן בתאולוגיה המוכרת בתרבות הדתית במערב : פרסונלית או סטטית, ממקור יווני . לבסוף, יש להזכיר את הנזילות הטקסטואלית המיוחדת, 127 שאינה קשורה בחיי מרן עצמו או במחשבתו אלא בגורל ספרו 'מגיד מישרים', שקוצץ כנראה בידי הצנזור ונדפס בשתי מהדורות שונות . נזילות זו מקשה מאוד על הבנתנו את דעותיו והתגלויותיו . במילים אחרות, אדם שחי בשלוש יבשות, שהכיר סוגי קבלה שונים, שפעילותו השתרעה על תחומים רבים כל כך ביהדות, לאורך תקופה ארוכה למדי, ובמצבי תודעה משתנים – אדם זה צריך להיחקר מתוך מודעות למגוון של מקורות, מאורעות היסטוריים וחוויות . יש להתחשב בייחוד בסוגי הנזילות השונים שהזכרנו לעיל, המקשים על תפיסה אחדותית הן של אישיותו הן של מפעלו ההגותי בתחום 128 החיפוש אחר לכידות, האופייני לחקר ההגות היהודית, צריך להתחשב הקבלה . גם בתנודות שחלו בדעותיהם של מחברים ולעמוד על סיבותיהן ומשמעותן . ליאון, ר' יוסף ג'יקטילה, חלקי הזוהר השונים, ...
אל הספר