פרק ג : העלאת השכינה 367 ( = כל כך ) וגם לא אותה סבה לבדה שגרמה מניע' הבנים אלא שסייעה קצת וגם פה הרבצת תורה וגם מתביישים ממך מלחטוא . ומה שאמרו למלאך הגואל שצריך באותו פרק ובאותו מקום לא שתתעכב שם בשום פנים רק שדרך עלייתך לא"י תעבור דרך שם ותהיה שם קצת ימים ורבים ישובו מעון על ידיך, ואחר תעלה לא"י ואם קודם לכן תרצה ללכת לשאלוניקי לתקן ספרך כאשר עם לבבך עשה, כי לא על זה אמרו למלאך הגואל אלא שלא תתיישב שם, וכן אני אומר לך שתזהר ותשמר שלא תתיישב בשום מקום אלא תעלה לא"י, עוד אמר לי שהגוף צריך לסגפו ויהיה בעיניך דוגמת לזכות ע"י לעה"ב ( = על ידך לעולם הבא ) . 66 במובאה זו נזכרת התגלות שהיה בה ציווי לעלות לארץ, גם אם נסיבות מסוימות היה בהן כדי להשהות את המעשה . ברור כי הקשרים של מרן עם הערים סלוניקי ואדריאנופול ( אדירנה ) וכן העיכוב האפשרי בשל השלמת ספר כלשהו מלמדים על תאריך סמוך לעלייה לארץ . ואולם ברור באותה מידה כי ההתגלות שהיה בה ציווי לעלות הייתה מוקדמת, וסביר להניח כי היא הקדימה את המאורע המסופר באיגרתו של אלקבץ . כמו במקומות אחרים בספרו של מרן, גם כאן תופס נושא ההתעלות מקום נכבד . החב...
אל הספר