כֹּלָּא חַד 266 לטובה מטבעו השניותי ותודעתו המפוצלת, המסוכסכת והאגוצנטרית של האדם . שינוי תודעתי זה, המביא להטבה רדיקלית באופיו האלים של האדם, מביא אף לשינוי בשפע הטוב בעולם ובחלוקתו הצודקת והמספיקה לבני אדם . אבל [ . . . ] בגמר ושלימות ספר ההלכות [ . . . ] אזי נעשית השלימות האמתית שלמעלה מהעולם, ובמילא, ניתוסף גם במצב העולם בימות המשיח שלימות נעלית יותר שהיא שינוי מנהגו של עולם . וענין זה מוסיף הרמב"ם ( בקיצור וברמז ) בהלכה האחרונה — "ובאותו הזמן לא יהי' שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות, שהטובה תהי' מושפעת הרבה וכל המעדנים מצוין כעפר, ולא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד, שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" [ . . . ] — שמשתנה מציאות העולם באופן שגם מצד עצמו לא יהיו בו עניינים בלתי 61 רצויים רעב ומלחמה ( כי אם ריבוי ) מופלג של טובה ותענוג . "שינוי מנהגו של עולם" הוא שינוי מנהגם והתנהגותם של בני אדם ! טובו של העולם המשופע בתצרוכת גשמית ורוחנית של בני האדם הוא תוצר אימננטי של שלמותם התודעתית והמוסרית ; לא תוצר אפוקליפטי . 'טבע' העולם השניותי על תוצריו החברתיים והכלכליים ...
אל הספר