אמרות המושפעות מהלכי הרוח הסגפניים

ישוע במחשבה המוסלמית הקדומה 156 136 מתכונות הסגפן הייחודיות שישוע מדגיש המתיקות שבחוויית הרוחניות . 140 139 דאגה לעניים, ניקיון כפיים, 138 הסתפקות במועט, 137 סבלנות,חוכמה, 146 145 עוני, 144 שתיקה וענווה, 143 יושר, 142 שמירת הלשון, 141 שמירת העין, רצינות, אדיקות, חרטה בדמעות על חטאים ושמחה בחולשה ובחולי, כשהרמה הגבוהה ביותר היא אהבת אלוהים שמאירה את הלב כשבשילוב מלבב מוזכרים יראת 147 לעתים נוסף פירוש ארוך לאמרה או חיבוראלוהים, אהבתו והכמיהה אליו . 148 כאן בולט אבן-אלאעראבי, אשר מביא כמה אמרות והצגתן כדרשה אחת . עיבוד ספרותי ייחודי המקשר כמה אמרות ומציג אותן כיחידה אחת עשירה 149 בתיאורים ציוריים מהטבע ומגוף האדם . ככל הנראה, חלק מהאמרות של אנשי הרוח שהטיפו להתבדלות, ואשר 136 אלתַוחידי, אלבצאאר , כרך ו', עמ' 52 ; אלע'זאלי, אחיאא , כרך ג', עמ' 66 ; אבן-אבי אלדֻניא, ד'ם אלדֻניא , עמ' 52 . אלחראני, תֻחף , עמ' 508 . 137 אלג'אחט', אלביאן ואלתביין , כרך ב', עמ' 25 ; אלמכּי, קות אלקֻלוב , כרך א', עמ' 267 ; אלאצפהאני, מֻחאד'ראת , כרך א', עמ' 67 . באמרה האחרונה מחודד המסר בציטוט מהבשורה המזהיר מפנ...  אל הספר